Utilitarismo é uma teoria normativa da ética Ética contábil A ética contábil é um tema importante porque, como contadores, somos o pessoal-chave que acessa as informações financeiras de pessoas físicas e jurídicas. Esse poder também envolve o potencial e as possibilidades de abuso de informações ou manipulação de números para melhorar as percepções da empresa ou reforçar o gerenciamento de resultados. que afirma que a justiça ética e moral de uma ação depende apenas das consequências dessa ação. Uma ação que aumenta a utilidade de todos é moral e eticamente justa, enquanto uma ação que diminui a utilidade de todos é moral e eticamente injusta. Utilidade é um termo usado por teóricos e filósofos éticos clássicos para descrever felicidade e bem-estar.
Utilitarismo Quantitativo
O utilitarismo quantitativo, ou utilitarismo benthamita, é um ramo do utilitarismo que foi desenvolvido a partir da obra de Jeremy Bentham (1747-1832) - um filósofo, economista, cientista político, estudioso do direito e reformador social inglês. O utilitarismo quantitativo está preocupado com a maximização da utilidade agregada (isto é, maximizar a felicidade geral de todos) e usa um cálculo hedônico para determinar se as ações estão certas ou erradas.
O axioma fundamental de Bentham afirma que, "É a maior felicidade do maior número que é a medida do certo e do errado." O conceito de cálculo hedônico (também conhecido como cálculo felicífico) foi desenvolvido por Bentham em seu texto de 1789, “Introdução aos Princípios de Moral e Legislação”.
De acordo com o utilitarismo quantitativo, toda ação resulta em alguma quantidade de “prazer” e alguma quantidade de “dor” para o indivíduo. O cálculo hedônico agrega os “prazeres” e “dores” individuais com base em sua intensidade, duração, certeza, proximidade, fecundidade, pureza e extensão.
Utilitarismo qualitativo
O utilitarismo qualitativo é um ramo do utilitarismo que surgiu da obra de John Stuart Mill (1806-1873) - um filósofo, funcionário público e político inglês. O utilitarismo qualitativo rejeitou o cálculo hedônico e categorizou “prazeres” e “dores” de uma maneira mais qualitativa.
Mill argumentou que certos “prazeres” e “dores” eram mais importantes do que outros, mesmo que não houvesse prova quantificável de sua importância crescente. Ele argumentou que os “prazeres mais elevados” só poderiam ser reconhecidos por aqueles que os experimentaram.
Críticas ao utilitarismo
1. A felicidade humana é impossível de quantificar
Esta é uma das principais críticas ao utilitarismo quantitativo. A percepção humana da mesma experiência varia muito entre os indivíduos. Esse fato não permite um processo de quantificação consistente. Além disso, todos os sistemas éticos decorrentes do consequencialismo (a crença de que as ações são julgadas com base em suas consequências) são limitados pela capacidade de adivinhar as consequências futuras das ações presentes.
2. Medidas agregadas de felicidade ignoram aspectos distributivos
Considere três ações: X, Y e Z. O efeito de cada uma das ações em cinco indivíduos é dado abaixo:
O utilitarismo preferiria a ação Z às ações X e Y. Além disso, as ações X e Y seriam consideradas iguais porque produzem o mesmo nível de felicidade agregada.
3. Os motivos por trás das ações são ignorados
Considere dois indivíduos, A e B, que doam $ 100 e $ 1.000, respectivamente, para uma instituição de caridade. Suponha que o indivíduo A doou o dinheiro porque queria ajudar a instituição de caridade e o indivíduo B fez a doação para que ele pudesse melhorar sua própria posição na sociedade. O utilitarismo consideraria a doação do indivíduo B superior à doação do indivíduo A, apesar de ter sido feita por um motivo ulterior e menos nobre.
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